La Felicidad de Epicuro no es lo mismo que el hedonismo, pero coinciden en el placer.

 

Para Epicuro la vida consiste en buscar todo lo que produzca placer real e inteligente, por lo que debe ser moderado, controlado y racional.

Resumen:

En el Modelo Integrado de la Felicidad (MIFE), se considera una propuesta de mejoramiento del nivel de felicidad basado en una visión holística.

En este modelo, el nivel básico es el plano físico de nuestra vida terrena, que está asociado principalmente a nuestro cuerpo y a los placeres.

En relación con los placeres, existen corrientes filosóficas que vienen de los griegos y que algunas de ellas se confunden como son los casos de epicureísmo y del hedonismo.

Epicuro definió al placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. En cambio, el hedonismo puro, no concibe el placer como un bien, sino como el único y supremo bien.

La felicidad del plano físico:

En el modelo MIFE – Modelo Integrado de la Felicidad (1), se considera una propuesta de mejoramiento del nivel de felicidad basado en una visión holística, en el que el ser humano coexiste en los planos; físico, emocional, mental y espiritual.

En este modelo, el nivel básico es el plano físico de nuestra vida terrena y está asociado principalmente a nuestro cuerpo (2). Y uno de los aspectos relevante en este plano son los placeres, que se obtienen principalmente de los cinco sentidos.

En relación con los placeres, existen corrientes filosóficas que vienen de los griegos y que algunas de ellas se confunden como son los casos de epicureísmo y del hedonismo.

Se entrega a continuación extractos del artículo de Carlos Eduardo Tovar Roa: “Felicidad” (3), que proporciona mayores antecedentes de las corrientes filosóficas que comprometen a los placeres y que están asociados a nuestro plano físico.

 Felicidad (3):

El siguiente ensayo es el resultado de una serie de dinámicas cognitivas ligadas a la re-aplicación de las tesis planteadas por el filósofo Epicuro de Samos (341 a.C – 270 a.C), quien, en algún momento de su vida se hace frente al mar mediterráneo para reflexionar sobre la naturaleza experimental de la vida en una sociedad, llegando a la conclusión de que el hombre busca la felicidad a través del placer inteligente, esto significaría, encontrar el bien evitando el dolor. Pensando así que la vida no era fatalista (Cosa rara en la ideología griega que veía la vida como una tragedia). Para Epicuro la naturaleza se regía por el azar, siendo así imposible que hubiera una causalidad en la vida y explicando con esto que el fin de la vida humana es vivir en busca del placer evitando el dolor. Esto daría la noción de placer inteligente (ya mencionado).

Siendo así las cosas, acercarse al placer a costa del dolor que este pueda causar, sería por el contrario ir por el dolor y no por el placer. Así pues, aunque hay un tono hedonista, el epicureísmo no es hedonismo puro, porque no distingue la idea de dolor simple al diferir entre placer puro (sin dolor), placer con dolor y dolor puro (dolor sin placer). Es decir, el epicureísmo contrario al hedonismo puro (HEPU), no sostiene que todos los placeres físicos deben ser satisfechos sin ninguna restricción, pues al ser un hedonismo moderado, el epicureísmo, sostienen que algunas cosas deben restringirse para que así aumente el placer.

Siendo así las cosas, el HEPU no concibe el placer como un bien, sino como el único y supremo bien (placer simple), mientras que el epicureísmo admite nociones como la salud, la cual, no es necesariamente placentera pero sí conlleva al placer (placer inteligente).

Así pues, la vida consistiría en buscar todo lo que produzca placer, pero para que este placer sea real, debe ser moderado, controlado y racional, o sea, debe ser un placer inteligente. El mismo Epicuro definió al placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. Nótese que el epicureísmo va más allá del hedone físico contrario al utilitarismo que dispone la felicidad en utilizar la materia para brindarse de placer.

En contra de cualquier extremismo asceta o exceso de placer. Epicuro criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, esbozando que todo placer era bueno si no conllevara a un dolor futuro. Por tanto, la ciencia para él no tenía sentido, si no estaba en función de buscar la felicidad. Siendo la filosofía, la única fuente de verdadera felicidad. Este sería otro punto de disidencia con el HEPU, ya que, para éste, la suma de todos los placeres sería la felicidad, no el concepto de filosofía como fuente de felicidad.

A pesar de las diferencias, nótese que a la larga el caso va al mismo punto en su generalidad, el hombre vive en pos del placer y tratando de evitar el dolor, no hay un equilibrio.

Hijo de una adivina, Epicuro no creía en el destino, sino que el hombre va a la felicidad o al dolor a través de sus decisiones, sin embargo, a pesar de su anti-determinismo, el mismo no pudo evitar el destino de todo hombre, morir.

La iglesia católica siempre ha sido una gran crítica de Epicuro, porque considera inapropiado el hecho de que éste antepusiera el placer sobre el amor a Dios y porque al darle un grado tan importante al hedome, llamándolo el fin del hombre, se es muy susceptible de caer en el egocentrismo, lo que dificulta las relaciones sociales, pues hace que el individuo solo se relacione con los demás en aras de su provecho personal. Tanto ha sido la reprobación de este filósofo, que en la edad media, muchas de sus obras coleccionadas por la iglesia fueron quemadas…

Hoy en día, me atrevería a decir, que de Epicuro se acuerdan solo los más consagrados académicos, entre éstos, los psicólogos positivistas que también lo critican. Pues como es sabido, esta rama de la psicología considera que el buscar el placer como una meta, promueve el displacer en caso de no hallarlo, y mejor es ser prudente y aceptar el devenir con reflexión de aprendizaje, incluso, de los momentos difíciles, ya que ignorarlos, en pos de ver solo el placer, sería, ver solo la mitad del cuadro. Así pues, el placer sin mérito, es decir, sin el flujo del reto y su superación, conlleva a una felicidad efímera, pues al no costarle, el individuo no se siente realizado. Varios son los casos de gente que logra un éxito efímero y termina incluso, suicidándose. El positivismo psicológico asume que más que placer, la felicidad verídica se logra dándole a la vida una connotación de compromiso (vida significativa) que se resume en al final de la vida, una persona falleciendo con una sonrisa, porque gracias a los actos que hiso, fue significante para alguna causa de compromiso, usualmente ligado al beneficio general y no al individual. Así pues, aquellos que basan su vida en la vida comprometida o significativa cuentan con un mayor grado de satisfacción y realización en la vida que aquellos que la basaron en la búsqueda del placer. Por lo que la felicidad autentica iría más allá de no sentir dolor, o simplemente sentir placer.

Ante esto, usualmente los filósofos por-hedonistas (que suelen ser neurofisiólogos) argumentan que, al sentir placer, se liberan nuestras endorfinas (las hormonas de la felicidad) y en ningún otro momento, por lo cual, solo a través del placer, se puede ser feliz. Sin embargo, la felicidad plena que plantea la psicología positivista se dirige a conceptos morales que los neurofisiólogos no pueden medir ni probar, el debate está servido.

Epicuro versus hedonismo puro (HEPU):

Para Epicuro el hombre busca la felicidad a través del placer inteligente, esto significaría encontrar el bien evitando el dolor. Que el fin de la vida humana es vivir en busca del placer evitando el dolor, en que el hombre va a la felicidad o al dolor a través de sus decisiones.

Epicuro definió al placer como la satisfacción de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. En cambio, el hedonismo puro, no concibe el placer como un bien, sino como el único y supremo bien.

Así planteado, las diferencias principales son:

-    El epicureísmo contrario al hedonismo puro no sostiene que todos los placeres físicos deben ser satisfechos sin ninguna restricción.

-   El epicureísmo admite nociones como la salud, la cual, no es necesariamente placentera pero sí conlleva al placer (placer inteligente).

Para el epicureísmo, la vida consistiría en buscar todo lo que produzca placer, pero para que este placer sea real, debe ser moderado, controlado y racional, o sea, debe ser un placer inteligente.

Un abrazo,

 

 

 

Referencias:

(1)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “Sensibilidades sobre la Felicidad y el Modelo MIFE”, https://prisma101-1.blogspot.com/2017/04/sensibilidades-sobre-la-felicidad-y-el.html, 18 abril 2017.

(2)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “Aporte de las Culturas a la Felicidad”, http://prisma101-1.blogspot.com/2018/02/aporte-de-las-culturas-la-felicidad.html, 15 febrero 2018.

(3)   Citado en: Carlos Eduardo Tovar Roa, “Felicidad”, https://alponiente.com/felicidad/, 5 marzo 2021.

(4)  Imagen obtenida de: https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2020-08-02/hedonismo-camino-felicidad-autocontrol_2697899/, 02 agosto 2020.

Los reyes no siempre son Felices

 

Vivir considera disfrutar de los placeres en forma equilibrada, para no caer en el círculo vicioso de “siempre querer más” y nunca estar satisfecho con lo que se tiene.

Resumen:

El escritor argentino Jorge Luis Borges expresó: “He cometido el peor de los pecados que un hombre puede cometer. No he sido feliz”.

Uno se imagina la tristeza que debe sentir un hombre que al llegar al final de su camino terrenal se da cuenta que no ha sido feliz.

Una ayuda para entender lo sufrido por Borges, se puede obtener también de la literatura y en especial de los cuentos, los que nos ayudan a encontrar el sentido de la vida, que es una de las fuentes de energía y felicidad para vivir.

Se entrega una versión del cuento: “La camisa del hombre feliz”, que nos permite reflexionar sobre la felicidad de las personas, especialmente en las precauciones que debemos tener del “Siempre querer más” y “El sentido de la vida”. Estos son dos temas que debemos tener presente para disfrutar más de la vida y ser más felices durante nuestro caminar aquí en la tierra.

El sentido de la vida:

Hay dos aspectos que me llaman la atención, uno de ellos es lo expresado por el escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986) en su poema “El remordimiento” (1):

He cometido el peor de los pecados

que un hombre puede cometer. No he sido

feliz. Que los glaciares del olvido

me arrastren y me pierdan, despiadados

Mis padres me engendraron para el juego

arriesgado y hermoso de la vida,

para la tierra, el agua, el aire, el fuego.

Los defraudé. No fui feliz…

Se percibe la tristeza que debe sentir un hombre que al llega al final del camino terrenal se da cuenta que no ha sido feliz. Puede que haya sido exitoso en muchos aspectos, como escritor, por ejemplo, pero no ha sido feliz.

El segundo aspecto está asociado a como la literatura y en especial de los cuentos nos ayudan a encontrar el sentido de la vida, como es el caso de la logoterapia.

De acuerdo con lo expresado por María Ángeles López Ortega, en: “La logoterapia” (2):

… la logoterapia … fue fundada por el neurólogo y psiquiatra Viktor Emil Frankl, nacido en Viena en 1905…

La logoterapia es una psicoterapia que se centra en el sentido; es decir, ayuda a las personas en su búsqueda del sentido de vida y permite descubrir la capacidad que tienen los humanos para superar los condicionamientos más difíciles (las situaciones límite) si se tiene un para qué.

Los dos elementos señalados pueden ser unidos. Por un lado, el de llegar al fin del camino concluyendo que no se ha sido feliz y por el otro, de la logoterapia que creó el doctor Víktor Frankl, después de salir vivo de los campos de exterminio nazis y que comprendió que tenía un sentido en la vida que lo alimentaba con la energía para vivir.

En relación con lo indicado, se entrega a continuación un extracto del artículo de www.tucuentofavorito.com : “El hombre feliz. Cuento sobre la vida para reflexionar”, que nos relata un cuento sobre la felicidad.

Se debe indicar que de acuerdo con www.es.wikipedia.org (3) el relato original del cuento “La camisa del hombre feliz” fue creado por el escritor y novelista ruso León Tolstói (1828-1910) considerado como uno de los más grandes escritores de la literatura mundial.

La felicidad de no pedirle nada a la vida: El hombre feliz (4):

Había una vez un rey muy anciano que enfermó. Era un hombre muy poderoso, y se resistía a morir, así que mandó llamar a los mejores médicos del reino. Como ninguno consiguió dar con el remedio a su mal, ordenó traer médicos de todo el mundo, pero la respuesta siempre era la misma:

– Es usted muy anciano, majestad, y no hay remedio contra la edad. Morirá en poco tiempo, pero porque su vida llega a su fin.

El rey, a pesar de todas estas explicaciones, mandó traer a un hombre muy sabio que vivía lejos, en una montaña. Estaba considerado como el hombre más sabio del planeta. Después de hablar un poco con el rey, le dijo:

– Solo conseguirá curarse si encuentra al hombre más feliz del reino y se pone su camisa. Tendrá que ser aquel que sea feliz con lo que tiene, que no le pida nada a la vida.

El rey se puso muy contento. ¡Al fin tenía un antídoto! Así que mandó a sus consejeros buscar a aquel hombre.

Y ellos encontraron muchos que decían ser ricos y felices, pero cuando les preguntaban si echaban de menos algo, siempre respondían. ¡Nunca estaban del todo satisfechos!

Los consejeros encuentran al hombre feliz

Hasta que una noche, en unas tierras lejanas, los consejeros escucharon a un hombre en un bar dar un golpe en la mesa con una cerveza en la mano y decir:

– ¡Yo no le pido más a mi vida!

Era un hombre bastante pobre, porque tenía el abrigo remendado y los pantalones raídos, pero sin duda, podía ser el que buscaban.

– Necesitamos que nos acompañes. El rey te está buscando. Puedes curarle y hacerte muy rico- le dijeron.

– ¿Rico? Yo ya soy rico y feliz. ¿Para qué viajar tan lejos para salvar a un rey viejo? Estoy bien donde estoy, gracias.

– No lo has entendido… te hablamos de oro, mucho oro.

Pero no había manera. ¡Imposible sobornar a ese hombre! Definitivamente, era el que buscaban. No había nadie tan feliz con lo que tenía. Así que los consejeros decidieron llevárselo a la fuerza. Le dieron un golpe, lo metieron en un saco y se fueron de vuelta al castillo.

El mensaje del sabio que no habían entendido

Cuando lo vio, el rey dijo:

– ¡Rápido, quitadle la camisa y dádmela para que me cure!

Pero entonces, los consejeros, al quitarle el abrigo al pobre, solo encontraron un viejo chaleco.

– Majestad… es tan pobre que no tiene camisa…

El rey entonces, expulsando un largo gemido, murió.

Los consejeros se dieron cuenta entonces de lo que el sabio quería decir: no existe en el mundo ninguna persona que tenga todo lo que desea y necesita. Y ni siquiera los reyes pueden vivir para siempre.

Reflexiones sobre este cuento

Es cierto… nunca estamos conformes con lo que tenemos. Siempre queremos más o necesitamos más. Mientras sea así, nunca seremos totalmente felices.

– Siempre queremos más: Quienes tienen bienes materiales, o quieren más o ansían los bienes que no se pueden tocar y no saben cómo conseguir. Quienes no tienen los suficientes bienes materiales, creen ser felices con lo que tienen, pero en realidad esconden una carencia. Aun así, en esta historia era mucho más feliz el hombre pobre y sin camisa que el rico rey al que no parecía bastarle su riqueza. Al fin y al cabo, los bienes materiales aportan menos felicidad que aquellos que solo nos llenan por dentro.

– El verdadero sentido de ‘ponerse la camisa’ del pobre: El sabio le dijo al rey la verdad, solo que él no supo interpretar sus palabras. Creía que el sabio se refería a ponerse la camisa de otra persona, algo físico. Pero en realidad, el sabio quería decirle que debía sentir como el hombre el hombre que dijera ser feliz y no desear nada más. Es decir, le hablaba de empatía, de ponerse en su lugar, de ser capaz de ver cómo ese hombre veía y sentir la plenitud que él sentía. Esa era la única ‘cura’ para el rey, porque en realidad su enfermedad no estaba relacionada con ningún mal físico. Su enfermedad era espiritual.

Más reflexiones sobre este cuento

– La enfermedad del rey: el rey tenía muchos años y sus ‘achaques’ eran normales. Para ellos no había ninguna cura. Sin embargo, su verdadera enfermedad tenía que ver con el espíritu: no era capaz de ser feliz, y eso sí era un problema. Deseaba más y más vida porque la que había tenido no le había llenado lo suficiente. La única forma de curar ese mal era ‘ver’ con los ojos de una persona realmente feliz, aquel que no quisiera más, que viviera el presente en plenitud, conformándose con lo que la vida le daba a cada momento.

– La muerte llega para todos, no desperdiciemos la vida: lo que este cuento nos viene a decir es que debemos prestar más atención a los bienes que nos llenan por dentro y no a los bienes materiales que nos aportan una felicidad superflua. Así, cuando la vida llegue a su fin, no sentiremos esa necesidad imperiosa de vivir de nuevo. Aceptaremos el final como bien aceptamos todo lo demás en la vida. La vida, al fin y al cabo, se trata de una aceptación constante con lo que nos ofrece.

Las enseñanzas del cuento:

Las reflexiones del cuento nos llevan a obtener las siguientes enseñanzas:

Precauciones del “Siempre queremos más”:

Esto se da esencialmente en el plano físico, donde debemos disfrutar de los placeres en forma equilibrada, para no caer en el círculo vicioso de “siempre querer más” y nunca estar satisfecho con lo que se tiene.

En “El placer es parte de la Felicidad, pero no es la Felicidad” (5), se ha indicado:

Accedemos a los placeres a través de nuestros sentidos y podemos disfrutarlos con las responsabilidades y precauciones normales, teniendo siempre presente que por los mecanismos con los que se activan siempre está latente el riesgo de la adicción.

Es importante tener presente que los placeres son “momentos de placer”, y que por lo bien que se siente, se quiera repetir, y muchas veces aumentando la “dosis”, para seguir disfrutando de las sensaciones placenteras…  y de ahí los riesgos de la adicción.

El “siempre querer más” es un círculo vicioso que no nos deja avanzar a la verdadera felicidad, la que involucra también a los planos emocional, mental y espiritual, que son planos más internos del ser humano.

El sentido de la vida:

El rey, más que padecer de “achaques” físicos, los que eran propio de su edad, sentía un vacío existencial en su vida, que no le permitía ser feliz. Seguramente había errado en la interpretación del “para que vivir”, sin considerar mayormente el sentido de la vida, así como se equivocó en la interpretación de la receta del sabio de “ponerse la camisa” del hombre feliz.

Indudablemente que debemos preguntarnos siempre cual es el sentido de nuestras vidas. Así disfrutaremos de la vida y seremos más felices durante nuestro camino en la tierra.

 

Un abrazo,

 

 

Referencias:

(1)  Citado en: http://www.diariocolatino.com/donde-esta-la-felicidad/, 10 marzo 2017.

(2)  Citado en: María Ángeles López Ortega, “La logoterapia”, https://psiquiatria.com/bibliopsiquis/volumen.php?wurl=la-logoterapia-4932. 1 marzo 2013.

(3)  Citado en: https://es.wikipedia.org/wiki/La_camisa_del_hombre_feliz, consultado el 20 abril 2021.

(4)  Citado en: “El hombre feliz. Cuento sobre la vida para reflexionar”, https://tucuentofavorito.com/el-hombre-feliz-cuento-sobre-la-vida-para-reflexionar/, 17 junio 2020.

(5)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “El placer es parte de la Felicidad, pero no es la Felicidad”, https://prisma101-1.blogspot.com/2019/03/el-placer-es-parte-de-la-felicidad-pero.html, 15 marzo 2019.

(6)  Imagen obtenida de: http://cosorongosraros2.blogspot.com/2015/02/la-camisa-del-hombre-feliz.html, 27 febrero 2015.

Las enseñanzas de animales que nos dan Felicidad

 

Los seres humanos somos gregarios y requerimos vivir en comunidad para existir y ser más felices.

Resumen:

En la evolución de nuestras vidas, los aspectos tecnológicos han avanzado a mayor velocidad que los aspectos humanos. Cada vez vivimos más separados, desde las familias, las comunidades, y las sociedades en general. Hoy, preferimos comunicarnos por WhatsApp y no por teléfono y menos en forma presencial cara a cara.

Lo mencionado va en la dirección contraria a lo que era la forma tradicional de vivir, en una estrecha interrelación entre las personas y que hoy la ciencia entrega mayores evidencias que es la forma de lograr mayor felicidad.

Debemos entender que los aspectos físicos (como la tecnología) son importantes, pero lo son aún más los aspectos emocionales (por ejemplo, las relaciones humanas), los aspectos mentales (por ejemplo, el pensamiento positivo) y los aspectos espirituales (por ejemplo, la gratitud).

Se entrega la fábula de los erizos, que nos enseña de la importancia de las relaciones humanas:

“para disfrutar del calor de las otras personas hay que aprender, en la medida de lo posible, a convivir con las molestias y pequeñas “heridas o rasguños” que nos puedan causar.”

La vida es comunitaria:

Por las características de la evolución de nuestras vidas como seres humanos, en los que los aspectos tecnológicos han avanzado a mayor velocidad que los aspectos humanos. Cada vez vivimos más separados, desde las familias, las comunidades, y las sociedades en general. Hoy preferimos comunicarnos por WhatsApp y no por teléfono y menos en forma presencial cara a cara. Nuestros hijos prefieren almorzar solos en sus habitaciones, para ver un capítulo de su serie de TV favorita, que disfrutan más verlo sólo que con los demás integrantes de la familia.

Así se podría seguir entregando casos de nuestros comportamientos que tienen una orientación clara; la vida en forma aislada.

Lo mencionado va en la dirección contraria a lo que era la forma tradicional de vivir, en una estrecha interrelación entre las personas y que hoy la ciencia entrega mayores evidencias que es la forma de lograr mayor felicidad.

Del artículo “Las relaciones humanas son clave para la Felicidad” (1), se ha indicado:

Los seres humanos debemos aprender que somos creados para vivir en comunidad y debemos sensibilizarnos que las relaciones humanas son significativas en nuestras vidas.

… del estudio de la Universidad de Harvard, que nos indica que el tener una buena vida no tiene que ver con la fama, el dinero ni con el hecho de trabajar más. El resultado de 75 años de estudio sigue indicando que: “Las relaciones nos hacen más felices y saludables”

Se entrega a continuación un extracto del artículo de Oscar García: “La Fórmula de la Felicidad: Aprendiendo de los erizos" (2), que cuenta una fábula que nos hace entender la importancia de las relaciones humanas.

La Fórmula de la Felicidad: Aprendiendo de los erizos (2)

Uno de los estudios de mayor alcance realizado por la Universidad de Harvard concluye que las relaciones sociales pueden ser fuente de bienestar siempre y cuando sean justas y basadas en la equidad.

¿Cuál es el principal reto en una relación sentimental?

Me permito utilizar una de las fábulas más sencillas y que me sirvió de apoyo en la interpretación más adecuada para la realización de los talleres de relaciones afectivas. La denomino “La lección de los erizos” y la presento a continuación:

“Cuenta la historia que, durante la Edad de Hielo, muchos animales murieron a causa del frío. Los erizos, dándose cuenta de la situación, decidieron unirse en grupos, de esa manera se abrigarían entre sí; pero las espinas de cada uno herían a los compañeros más cercanos, los que justo ofrecían más calor. Por lo tanto, decidieron alejarse unos de otros y empezaron a morir congelados.

Así que tuvieron que hacer una elección: o aceptaban las espinas de sus compañeros o desaparecían de la Tierra. Con sabiduría, decidieron volver a estar juntos. De esa forma aprendieron a convivir con las pequeñas heridas que la relación con una persona muy cercana puede ocasionar, ya que lo más importante es el calor del otro. De tal forma pudieron sobrevivir”.

La moraleja queda “como anillo al dedo” tanto para mi coachee y sus altas expectativas en sus relaciones sentimentales, como para cada uno de nosotros. Es un hecho que para disfrutar del calor de la otra persona hay que aprender, en la medida de lo posible, a convivir con las molestias y pequeñas “heridas o rasguños” que nos puedan causar.

Un comportamiento observable en la generación de jóvenes “millennials” (nacidos entre 1981 y 1996) es la poca tolerancia a la frustración y cómo el comportamiento de huida es la forma rápida de establecer distancia con los demás, por miedo a que les hieran las diferencias. El reto es aprender a vivir de manera armónica y equilibrada, reconocer de forma consciente lo que no nos gusta de los demás. Es importante tener presente que en las relaciones afectivas y efectivas hay un componente de aceptación necesario.

Uno de los caminos más recomendables es el establecimiento de un vínculo a través de la aceptación real de la otra persona, no crear realidades alternas llena de mentiras piadosas, con la certeza de que las relaciones no son perfectas ni deberían de serlo, pero sí pueden formarse con un alto nivel de felicidad o bienestar.

Aprendamos de los erizos, disfrutemos de esta celebración comercial y hagamos que tenga mayor impacto, que antes de premiar los componentes hedónicos (solo centrados en el placer), y construyamos juntos algo con mayor significado en nuestras relaciones, con amor y componentes eudaimónicos (centrados en la trascendencia del ser humano) que nos llevan al bienestar.

Lo que debemos aprender:

Muchas veces nuestra falta de humanidad nos lleva a tener vidas basadas en las tecnologías, que parece que nos dan todo lo que queremos y llevarnos a una vida más feliz.

Debemos entender que los aspectos físicos (como la tecnología) son importante, pero lo son aún más los aspectos emocionales (por ejemplo, las relaciones humanas), los aspectos mentales (por ejemplo, el pensamiento positivo) y los aspectos espirituales (por ejemplo, la gratitud).

Aprendamos lo enseñado por los erizos en el plano emocional:

“para disfrutar del calor de la otra persona hay que aprender, en la medida de lo posible, a convivir con las molestias y pequeñas “heridas o rasguños” que nos puedan causar.”

 

Un abrazo,

 

 

Referencias:

(1)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “Las relaciones humanas son clave para la Felicidad”, https://prisma101-1.blogspot.com/2019/01/las-relaciones-humanas-son-clave-para.html, 19 enero 2019.

(2)  Citado en: Oscar García, “La Fórmula de la Felicidad: Aprendiendo de los erizos", https://www.noroeste.com.mx/entretenimiento/gente/la-formula-de-la-felicidad-aprendiendo-de-los-erizos-GBNO1223454, 12 febrero 2021.

(3)  Imagen obtenida de: https://www.facebook.com/pg/erizoslosangeles/posts/, consultado 14 abril 2021.

Muchos tipos de risa que nos dan Felicidad y salud

 

La risa expresa emociones y se ha demostrado que es una función altamente beneficiosa a nivel neurobiológico.

Resumen:

La risa son gestos que están acompañados por sonidos que las persona realizamos al reaccionar ante un estímulo gracioso.

El poeta Inglés Lord Byron escribió: “Ríe siempre que puedas. Es una medicina al alcance de todos”

Se tienen grandes beneficios al reír como el calmar la ansiedad y el estrés, favorecer la comunicación y mejorar el sistema inmunológico entre otros.

Se presenta una clasificación de los tipos de risa, como la risa social, la nerviosa o la risa por efecto de las cosquillas.

A su vez, se indican algunos de los mandamientos de la risa como es el: “No dejes para mañana lo que puedas reír hoy”.

La risa:

No siempre le damos la importancia que tiene la risa en nuestra vida, y desde luego no sabemos del todo lo que es. Una definición obtenida de www.definicion.de (1):

La risa es un gesto, acompañado por un sonido, que una persona realiza al reaccionar ante un estímulo gracioso o que le produce felicidad. Por lo general la risa contempla movimientos de la boca y de diversas regiones del rostro.

La risa tiene la característica del refrán: “Las mejores cosas de la vida son gratis”

Y expresado por el especialista en “risa”, como es el doctor Patch Adams (2):

  "La risa es un gran regalo y es gratis"

Son relevantes todos los beneficios que se obtienen al disfrutar de uno de los placeres de la vida como es el reír, entre otros (3):

ü  Calma la ansiedad y el estrés.

ü  Mayor esperanza de vida.

ü  Salud cardiovascular.

ü  Excelente ejercicio.

ü  Favorece la comunicación.

ü  Mejora el sistema inmunológico.

El escritor Italiano Curzio Malaparte (1898-1957), ha indicado (4):

“Cada vez que un hombre ríe, añade un par de días a su vida”.

Así como el poeta Inglés Lord Byron (1788–1824), escribió:

“Ríe siempre que puedas. Es una medicina al alcance de todos”

Con el objeto de conocer más antecedentes sobre la “risa”, se entrega a continuación extractos del artículo de Melissa González: “Por qué a veces nos da la risa tonta”, en el que se entrega una clasificación de los tipos de risa realizada por la psicóloga Beatriz Gil Torres.

Por qué a veces nos da la risa tonta (5)

Cuando algo que nos dicen nos hace gracia, reímos. También reímos cuando vemos a alguien que lo está haciendo porque ya sabemos que la risa es contagiosa, y la risa más desesperada y detonante suele salirnos cuando nos hacen cosquillas. En definitiva, echarse unas carcajadas siempre es una buena opción, aunque no todas son iguales ni dan a entender lo mismo...

La risa, además de ser una forma más de expresar emocionalmente bienestar y felicidad, también ha demostrado tener una función altamente beneficiosa a nivel neurobiológico. Cuando nuestro sistema nervioso percibe un estímulo que nos provoca risa, se ponen en marcha muchos de los neurotransmisores implicados en procesos biológicos del día a día.

Beatriz Gil Torres, psicóloga en Cepsim Psicólogos, explica que nuestro cuerpo, al generar dopamina de manera regulada, hace que comportamientos naturales como reírnos, abrazarnos o recibir otras formas de afecto, «nos resulten muy placenteras e influyan así en nuestro estado de ánimo».

«La risa no solo nos ayuda a "estar más felices" sino que juega un papel muy importante a nivel de desarrollo neuronal y, por tanto, a nivel social», manifiesta y, según cuenta, es a los tres años de vida cuando más neuronas disponibles tiene nuestro cerebro: «Uno de los elementos para los que el bebé está programando de manera innata es para la sonrisa de sus figuras de apego, ya que es fundamental para que, en un futuro, pueda desarrollar una interacción social y conexión adecuada con su entorno», cuenta.

Tipos de risa

Y como hemos visto, hay numerosas situaciones que invitan a soltar una risotada, aunque dependiendo del contexto tendrá uno u otro significado. Definir los tipos de risa es algo complicado puesto que podemos atenernos a diferentes criterios como por ejemplo la intensidad de la misma, si es genuina o, por el contrario, simulada... Sin embargo, Beatriz Gil Torres ha sabido hacer el recuento de las más comunes:

Risa genuina.

Este es el tipo de risa que comúnmente todos conocemos. Se trata de la risa espontánea que procede de la expresión de una emoción de felicidad momentánea. Suele estar asociada a estados de bienestar.

Risa «tonta».

Qué incómodo y divertido es reír y no saber exactamente el porqué. Lo que comúnmente llamamos «risa tonta» dice Beatriz Torres Gil que a veces puede referirse a la risa nerviosa que hemos citado anteriormente, pero, también se puede confundir con otro tipo de risa, de carácter social, llamada «risa contagiosa». «Este fenómeno se produce, en parte, gracias a las neuronas espejo, que nos ayudan a sentir empatía y felicidad hacia otras personas. Esta es la razón de por qué, cuando oímos una carcajada, nuestra primera reacción es sonreír y si esa risa continúa, lo más probable es que acabemos riéndonos nosotros también».

Risa simulada o social.

Al contrario que la anterior, este tipo de risa se produce «de una forma voluntaria». Dice la experta en psicología que se lleva a cabo cuando «queremos transmitir un mensaje comunicativo con dicho gesto» y puede tener diversos objetivos: pertenencia a un grupo, estrechar relaciones, manifestar aprobación o aprecio hacia algo o alguien, etc.

Risa devaluadora.

De la misma forma que la risa simulada, este tipo de risa también tiene una connotación social. Sin embargo, «su función va dirigida a mostrar desagrado o con intención de ridiculizar a alguien».

Risa nerviosa.

Aunque este tipo de risa suele ser genuina, «no siempre está asociada a un elemento jocoso», sino que más bien corresponde «a la necesidad de hacer frente a un estado emocional ansiógeno» reaccionando con ésta como mecanismo de defensa o regulación.

Risa patológica.

«Existen algunas patologías neurológicas que pueden cursar con risas súbitas, fuera de lugar o sin que exista un motivo aparente debido a una desregulación o daño en el sistema nervioso», comenta la psicóloga.

Risa provocada por consumo de sustancias.

Algunas sustancias y medicamentos pueden inducir ciertos estados de desinhibición provocando episodios de euforia, trance o incluso alucinaciones que dan lugar este fenómeno.

Risa provocada por estímulos fisiológicos.

La estimulación placentera de determinadas áreas sensibles de nuestro cuerpo como las axilas, los pies, el cuello o las costillas, comúnmente conocido como cosquillas, pueden generar una reacción involuntaria y refleja que se parece mucho a la risa espontánea, solo que ésta última es producida por estimulación física.

Muchos tipos de felicidad:

Hemos conocido que existe una gran variedad de tipos de risa y desde luego la mayoría presentan grandes beneficios.

Nuestro desafío es aprovechar los beneficios, para lo cual se sugiere considerar algunos de los mandamientos de la risa (5):

ü  No dejes para mañana lo que puedas reír hoy;

ü  Quien ríe primero ríe más veces;

ü  Antes de dormir, mucho has de reír;

 

Un abrazo,

 

 

Referencias:

(1)  Citado en: https://definicion.de/risa/, consultado 7 abril 2021.

(2)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “La risa es parte de la Felicidad”, https://prisma101-1.blogspot.com/2013/09/la-risa-es-parte-de-la-felicidad.html, 27 septiembre 2013.

(3)  Citado en: “Ríe y sé Feliz”, https://prisma101-1.blogspot.com/2013/11/rie-y-se-feliz.html, 26 noviembre 2013.

(4)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “Si hay felicidad hay risa y la risa es remedio infalible”, https://prisma101-1.blogspot.com/2018/10/si-hay-felicidad-hay-risa-y-la-risa-es.html, 6 octubre 2018.

(5)  Citado en: Melissa González, “Por qué a veces nos da la risa tonta”, https://www.abc.es/bienestar/psicologia-sexo/psicologia/abci-veces-risa-tonta-202102040259_noticia.html, 5 febrero 2021.

(6)  Citado en: Víctor Hugo Ramón Vergara Medina, “El humor nos da risa y Felicidad”, https://prisma101-1.blogspot.com/2020/10/el-humor-nos-da-risa-y-felicidad.html, 9 octubre 2020.

(7)  Imagen obtenida de: https://concdecarmen.com/sabes-lo-que-la-risa-puede-hacer-por-ti/, consultado 7 abril 2021.